| 湖北皮影主要分"门神谱"（大皮影）和"魏谱"（小皮影）两大类： "门神谱"主要集中在江汉平原荆州地区的沔阳（今仙桃）、潜江、天门、云梦、应城等地 以及黄陂、孝感、汉川等县的部分地区。 江汉平原属于荆楚腹地，楚文化底蕴丰厚，古代的青铜、竹木硬雕和皮革、雕花剪 纸等软雕工艺为皮影的诞生准备了良好的前提条件。在湖北的孝感，流传着"一评二鼓三皮 影，智胜项羽三千兵"的民谣。说的是楚汉相争时，刘邦听从谋士张良的计谋，用说评书、鼓书和 唱皮影戏的方法，涣散了项羽三千子弟兵，取得胜利的故事。民间文学在流传的过程中固然 有夸饰的成分，但皮影在这一带影响从中可见一斑。 《沔阳县志》载，明末清初，沔阳一带凡办会事、酬神就有唱皮影的习俗。清嘉庆 年间，沔南绣花堤渔鼓艺人皮思金、皮思银兄弟因家乡十年九水、流落他乡，沿门卖唱乞讨 不得温饱。用布鞋壳仿外地皮影以沔阳渔鼓腔伴奏做皮影表演，初步形成了沔阳皮影的地方特色。 后日渐盛行，于清同治年间成立了皮影行会，继而又发展到应城一带。沔阳渔鼓皮影艺人一 致公认皮氏兄弟为沔阳皮影戏一世祖师，同时也和民间戏班一样，尊崇"老郎王戏神"，设牌位祭 拜。 沔阳渔鼓皮影制作经过了鞋壳、纸壳、牛皮与驴皮几个演变阶段。在形制上，沔阳 皮影约两尺左右，造型较为写实。影戏内容丰富，有楚汉相争、三国、水浒、西游等100 多个剧 目。艺人根据呆（音ái）口本子中的条子（梗概）临场发挥，语言由"五、五、七、五" 句式组成伴奏用渔鼓筒和简板合辙押韵、通俗易懂。每段唱词尾句注重"抖包袱"。有时还 即兴添进"浩水词"或"搭白"。如"唱了这一会，茶水无一杯，虽说东家茶水贵，可用罐子煨。 "诙谐幽默、令人捧腹，观众百看不厌。有民谣这么说："看牛皮（指皮影），熬眼皮（打 瞌睡），摸黑回家撞鼓皮（墙壁），老婆挨眉（批评）捏闷脾（受气）"，足见沔阳皮影的魅力。 云梦旧时也有26台皮影戏。生于皮影世家的老艺人陆春元能雕会唱唐、宋、元、 明、清等各朝历史故事。潜江汤玉堂、郭大彪等名艺人，分别创立江汉平原皮影的"汤格" 和"郭格"，使这两派皮影在江汉平原一带拥有不少传人和弟子。 汉口皮影融黄陂西乡影戏、孝感东乡影戏和沔阳渔鼓皮影于一炉。艺人周忠全祖籍沔阳，师 傅刘修保系沔阳渔鼓皮影直系传人。周忠全制作皮影50多年，制成皮影不下800个。表 演时无固定本子凭韵册随口编唱，"出口是才"。 "魏谱"皮影分布在鄂北和鄂西北的竹溪、竹山、谷城、保康、远安、南漳、襄阳 、随州一带。其形制及风格与陕豫皮影相似，是陕豫鄂三地民间文化交流融合的结果。 据说在明成化年间，竹溪从上庸分治以前，在竹溪丰坝乡和中峰镇就有皮影戏班。 鄂西北 一带有"西革"、"汉革"两种影戏班。"西革"影偶小巧，唱"山二黄"腔，属陕西影系 ；"汉革"影偶较大，唱本地高腔，应属江汉平原影系。 荆山山脉地区的保康、谷城、襄阳、随州一带的皮影，影偶比江汉平原的稍小，脸 部造型棱角分明，以唱蛮腔花鼓为主。这一带的皮影来源，有两种可能：其一如顾颉刚先生 所言，是宋元时"自西安由汉水流入"。其二也因毗邻豫地。豫在战国时为魏国所居，三国时又为 曹魏的腹地，豫南"桐柏皮影"在这一带影响很大?魏谱"或许由此而来。 此外，在鄂西的巴东一带也有皮影，系从四川沿江而下的一支。 鄂地皮影以江汉平原的"门神谱"代表当地皮影主流。江汉皮影一般身高72厘米 左右，面部造型与成都皮影相似，上额下颌圆浑饱满。但不像四川影人下颌稍往后缩，而是 略往前翘，写实性更强。粉脸、女旦、须生等头像讲究清秀，干净，无枝无蔓；花脸、奸白脸、丑 角等头像则比较夸张。奸白脸一般代表反面人物，通常是心术不正、秉性不直、奸诈邪恶、 虚伪阴险的形象。 江汉皮影的丑角造型丑中有趣，人物眼睛下面吊着一个葫芦形状的红砣，艺人们称 为"门栓眼"或"一把胡琴"脸。出场时演员将影子不断抖动摇晃，口中不断道出滑稽诙谐 之词，声形相配，格外令人开心爽怀。皮影中还有一个称之为检堂影子的人物。这个无名无姓的小 角色，是整台皮影戏中不可缺少的人物，他起着联接剧情，插科打诨，充当多种角色的作用 .影子身高仅为其它影子的一半，头直接钉在身上。头小，肚子大，腿短且细，一抹菱角胡，一只 门栓眼，说到得意处，小头可以成圆周转动。它一上场，就惹得众人捧腹大笑，这个类似侏 儒式的人物使我们想起楚国历史上的一位滑稽演员"优孟"，它也是中国戏剧史上第一位演独角戏 的名角。鄂地皮影中无处不弥漫着楚风遗韵。 鄂地皮影与当地风俗文化紧密相连。旧时农村过年、庆丰年、谢神、祭庙都少不了皮影戏。江汉平原上过去 的演出风俗是，正月闹元宵，唱《大回窑》；二月二日土地菩萨生日，唱《土地会》； |
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