| 踏上司马桥，就能感受到阵阵古文化的气息向你扑来，你就像 步入了一个石雕艺术的殿堂，让你大饱眼福；就能让你穿过时空的 隧道，翻开古老的历史，窥视沔城的过去，感悟历史的真实。 桥的两端，威武雄壮的青狮白象，神情肃穆，恪勤匪懈。护栏 石上的“二龙戏珠”，云雾托珠，两龙相对，四眼朝珠，吞云吐 雾，张牙舞爪，翻腾滚搅。把两条龙腾翻嬉闹的情景表现得活灵活 现，栩栩如生。“渔、樵、耕、读”，打鱼的眼盯鱼网，纲绳紧 绷；观看的手舞足蹈，喜笑颜开；砍樵的山路崎岖，步履维艰；耕 田的，扶犁挥鞭，喝牛声声；读书的，窗前案上，读背诗文；对弈 的神情专注，冥思苦想。把农耕社会时期人民的农耕生活描绘得淋 漓尽致，惟妙惟肖。 740)this.width=740" border=undefined> 这座桥上的护栏石都是从坍塌的石牌坊处移来的，它们原本都 是牌坊的横梁，所以这里图案是“二龙戏珠”的石头就有两块。 740)this.width=740" border=undefined> 古时的牌坊上的图案从表现形式来看，不外乎人物、山水、花 卉、飞禽、走兽。但从所显示的内容来看，可以分为表示吉祥的， 如二龙戏珠、龙凤呈祥、双狮捧球、丹凤朝阳、花好月圆、福禄寿 喜（蝠、鹿）等等；表示农耕生活的，除渔樵耕读外，还有如打 柴、舂米，纳凉、下棋等；表示忠、孝、节、义的就较其他内容更 多一些了，如二十四孝中的“王祥卧冰”、“哭竹生笋”等等。如 果以今天的眼光来看，这些都是落后的生产和生活方式，有些还是 封建迷信的，但它却反映了当时的历史背景、文明程度、文化修 养。它们件件都是艺术珍品，它们都是沔城历史文化的底蕴之魂。 740)this.width=740" border=undefined> 沔城现在留存下来的为数不多的石雕和石刻，除较为集中的文 圣庙、玄妙观、司马桥三处以外，其实散落在各家各户的也不少。 这些四处散存的石雕和石刻，除少数人把它当作是文物外，多数人 却是用来做门槛，砌猪圈什么的，文物意思还不是那么强烈，这是 令人十分惋惜的。 740)this.width=740" border=undefined> 沔城的石雕大致要分为圆雕和浮雕两类。 石狮、石象、“喂马槽”、石蜡台、石香炉、柱基石（磉 墩）、石鼓、石人、石马就属于圆雕。它的特点在于它是完全立体 的，人们可以从各个角度去欣赏它，它也会因观赏者的角度，即视 点的改变而变化，因而更能博得观赏者的喜爱。石升（称“喂马槽” 是不妥的，一匹马吃过大，多马吃应当是长的。真名叫什么，待 考），这一器物就像一个上大下小的升子，口长127厘米，宽93厘米， 外高51厘米，底长105厘米，建国前一直放在铁匠街青云牌坊旁，并和 青云牌坊一样都是汉白玉石的，现存陈友谅故居。江北的石人石马， 大小和真人差不多，杨家四老爷（原名不知道叫什么）坟前的石蜡 台、石香炉，上面都有精美的图案，这些露出地面的部分就有1米来 高。散落在各家各户的牌坊匾额、柱基石（磉墩）、石鼓上雕刻也是 十分讲究的，有的除了打磨得光亮、平整外，上面浮雕的花草以及表 示福禄寿喜的图案也是十分精美的。 740)this.width=740" border=undefined> 740)this.width=740" border=undefined> 740)this.width=740" border=undefined> 浮雕石大都用在建筑物和构筑物的牌匾或者其它附件上。 不论是圆雕还是浮雕，它们都是以占有空间的立体语言，以静态 的造型表现出运动，以立体感的空间形式，给人以美的享受，简 练、明快、有力地表达出各个历史时期人们的思想感情与价值取 向。它们是凝炼的诗句，在向人们展示它的艺术价值的同时，也向 人们展示其历史价值。它们是用石头写成的沔城历史。 740)this.width=740" border=undefined> 沔城这座古城从前石雕和石刻是极其多的，现在虽然经过战乱 的摧毁，风雨的侵蚀，人为的破坏，留存下来的所剩无几，但它都 闪耀着熠熠的光辉。目光凝视之处，无不感到它们在向我们诉说着 当年的繁华，当年岁月的苦与乐，诉说着曾经遭到过的不幸和它们 的劫后余生。也向人们在呼唤，珍视这些凝固的历史，珍爱这些灿 烂的文化篇章。 740)this.width=740" border=undefined> 740)this.width=740" border=undefined> |
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